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盏，合掌道：“贫僧才疏学浅，不敢献丑。然陛下有命，焉敢不从？只是……”他眸光一转，看向子恒，“久闻孟寺卿乃今科状元，文采冠绝京师。不如请寺卿命题，贫僧试对，也算一段风雅佳话。”

满殿目光又齐刷刷转向子恒。

这……真会给他找事。

子恒心下暗叹，面上却不显，起身拱手道：“佛子过誉。既然如此，下官便冒昧了。”

他略一思忖，想起早晨的薄雾，便道：“不如以‘雾’为题，佛子随意赋诗或联句皆可。”

殿中一静。

以“雾”为题，空灵飘渺，最是考验功力。

“佛子”看似沉思，实则掌心微汗。

他没想到题这么难，此刻搜肠刮肚，勉强挤出两句：“白纱隐重山，虚实两未真。”

出口平平，无甚气象，与传说中佛子的才情相去甚远。

殿中已有人微微蹙眉。

“佛子”喉头一紧，“嗯……”了一声，竟接不下去。

子恒只当他是吐蕃人不熟诗律，适时出声解围，谦虚地道：“佛子此句意境开阔，已有禅意。下官试续两句，权当抛砖引玉。”

众人望去，只见那绯袍少年立于席间，神色从容，朗声接道：“白纱隐重山，虚实两未真。莫道迷行路，拨开见青天。”

后两句一出，意境就豁然开朗，雾虽障目，路虽难辨，然静心拨之，便是朗朗青天。

不仅对仗工整，更暗合两国交好、云开月明之兆。

殿内顿时响起低低的赞叹声。

皇帝拊掌笑道：“好一个‘拨开见青天’！孟卿续得妙，更难得是这份通透豁达！”

“佛子”暗松一口气，顺势合掌：“寺卿高才，贫僧佩服。”

宴席继续，歌舞升平。

酒过三巡，皇帝似又想起什么，执杯望向“佛子”，含笑问道：“朕近日读《金刚经》，于‘应无所住而生其心’一句，总觉奥义深远，难以尽悟。不知佛子对此，有何高见？”

“佛子”执杯的微微一颤。

怎么又来？

《金刚经》他倒是翻过，可这句究竟何意……脑中一片空白。

他只得硬着头皮道：“此句……是讲心不应执着于外相，方能生清净心。”

答得中规中矩，却无甚深意，宛如照本宣科。

几位通佛理的老臣暗自摇头。

皇帝笑而不语，目光转向子恒说：“孟卿近日亦在研读佛经，可有心得？”

子恒起身，略一沉吟，说道：“臣浅见：‘无所住’，非指心念不起，而是不粘着、不滞留。如明镜照物，物来则现，物去则空，镜体本身是澄明不动的。‘生其心’，便是这镜照万物而不染一尘的灵明觉性。修行者若能如此，则行住坐卧，皆在道中了。”

他语调平和，却将深奥佛理说得通透明了。

殿中信佛的臣子不由颔首，连“佛子”听了都一怔，这孟子恒，竟有这般悟性？

皇帝不禁拊掌赞道：“好一个‘镜照万物，不染一尘’！孟卿颇具慧根，寥寥数语，就点透关窍。”

他看向“佛子”，笑意温和地问，“佛子以为如何？”

“佛子”忙合掌道：“寺卿所言，甚好，贫僧受教。”

心底却暗恼：又让这小子出了风头。

宴至尾声，皇帝命赐礼。

除常规丝绸、瓷器之外，还特赐“佛子”一部新刊《大雍法典》与一套御制文房四宝，取“以文会友，法理共遵”之意。

“佛子”谢恩接过。

待使团走出集英殿，日已西斜。

子恒送至宫门，正欲告辞，“佛子”却忽然唤住他：“寺卿大人。”

子恒驻足回身问：“佛子还有何吩咐？”

“佛子”望着他，唇角勾起一抹淡笑。

那笑意浮在表面，眼底却深沉似海，他说：“明日，不知可否劳烦寺卿，陪贫僧逛一逛这京城？久闻长安繁华，心向往之。”

子恒迎着他的目光，点头道：“佛子盛情，在下荣幸之至。”

“如此甚好。”“佛子”合掌一礼又说，“明日辰时，鸿胪寺见。”

说罢转身上车。

子恒立于宫门前，望着车队辘辘远去。

怎么总感觉怪怪的？

丢人

“去斯汤庙？”

子恒闻言颇感诧异。